Канон святым апостолом Петру и Павлу

Память святых верховных апостолов Петра и Павла — это великий праздник, совершаемый 12 июля (29 июня по старому стилю). В этот день заканчивается Петров пост.

Канон, глас 4-й

Тропарь, глас 4-й

И же апостолом первопрестольницы, и вселенней учителие, Владыку всех молите, мир вселенней даровати, и душам нашим велию милость. (2 раза).

Слава, и ныне. Богородичен. И же от века утаенное, и Ангелом несведомое таинство, Тобою Богородице земным явися Бог в неразмесне снятии воплощаемь. И Крест волею нас ради восприим, им же воскресив первозданнаго, и спасе от смерти душа наша.

Песнь 1. Ирмос

О тверзу уста моя и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери, и явлюся светло торжествуя, и воспою радуяся тоя чудеса.

Запев: С вятии славнии верховнии апостоли Петре и Павле, молите Бога о нас (поклон) .

П одаждь ми Господи Пресвятаго Твоего Духа, капля дарования, слово нарочито, и возвеселюся верно похваляя, первых апостол Твоих исправления.

Запев. О ставил еси прехвальне Петре, усердно временная, и Христовым стопам последовал еси. Неверство же оставив Павле, и призвавшему тя последовал еси.

Слава. Б лагодать апостоли существене нашедшую вам приемше, божественаго Духа, проидосте землю всю Петре и Павле, учаще концы.

И ныне. Богородичен. В итийстии многовещаннии, и мусикийстии велегласнии языцы, Тя не могут чтити, или пети Чистая, паче человека о содеяннем на Тебе, Едина бысть божественых таин.

Катавасия: И збавите от бед рабы своя, святии славнии верховнии апостоли Петре и Павле, яко вси по Бозе к вам прибегаем, вы бо молите о нас Христа Бога нашего (поклон) . Г осподи помилуй (3 раза с поклонами) .

Песнь 3. Ирмос

Т воя певцы Богородице, живыи нетления Источниче, лик Себе совокупльши духовен утверди, и в божественей Ти славе венцем славы сподоби.

Запев. С родник Петре тебе Андрей, проявляет Месию Христа, к Нему же верою приступил еси. И ты Павле чудныи, богодетельным крещением, от Анании просветися.

Запев. Л естно иже писанием закона, падающии род израилев, просвещением благодати Петр привед, язык же стада, Павел от прелести избави.

Слава. Н аги и просты, во языки послал еси Своя ученики: вместо оружия, Твое имя носяще святое, и лестную брань Христе, верою разрушиша.

И ныне. Богородичен. И сполнися, апостоли, познати Господа вся земля, иже от Девы возсиявшаго, и мира обновльша, божественым вашим проповеданием, Петре и Павле прехвальная. Катавасия.

Слава, и ныне. Ипакой, глас 5-й. К ая темница не име тебе узника; кая ли церкви не име тебе витию; Дамаск вельми мудрствует о тебе Павле, виде бо тя преодеяна светом, Рим твою кровь прием, и той играет: но Тарс множае радуется, и любит чтущи твоя пелены. Петре каменю веры, Павле похвало вселенней, от Рима сошедшеся утвердите нас.

Песнь 4. Ирмос

Н еизследному Божию совету, еже от Девы воплощению, Тебе Вышняго, пророк Аввакум дивяся вопияше, слава силе Твоей Господи.

Запев. С крепкими убо немощнии, с витиями же невежди, соплетшеся благочестно, Петр и Павел, вземше победу Христови апостоли.

Запев. О тступника Симона волхва лютаго, яко златолюбца обличи божественыи Петр. И ныне Павел мудрыи, иже стези развращающа Христовы, Елима ослепил есть.

Слава. Н евежествено рыбарь и усмарь слово имуще, но растворено божественою солию, душа любомудрых усладиша, и Христови верою приведоша.

И ныне. Богородичен. Р ечию богодухновенною прежде, Аввакум гору Тя часту и присенну божественыи рече, приходящаго от юга, и Тобою воплощаема Владычице, возвещая явленно. Катавасия.

Песнь 5. Ирмос

У дивишася всяческая, о божественей славе Твоей. Ты бо браконеискусимая Девице, прият во утробе надо всеми Бога и родила еси безлетнаго Сына, всем воспевающим Тя мир подавающа.

Запев. Я ко суща тверда, Христос тя камень нарече Петре, и на тебе Церковь, ей же адова врата не одолеют. Тебе же Павле сосуд избран рече, сего понести пред языки имя.

Запев. П етр отвергся Учителя трищи, трищи еже любити обличением присвоися. Павел иже первое хулник сыи, тяжко же оскорбляя верных, послежде проповедаше, его же гоняше первее.

Слава. Н етленно звание, и славу присносущну, Петр ко Христу обрете с Павлом: ов убо ключи небесныя прием, сей же в Рай восхищься, глаголы неизреченныя навык паче человека.

И ныне. Богородичен. О т божественаго Духа Исаия исполнь, рожество без Отца прорече, из Тебе Дево Рождьшагося Еммануила, иже есть с нами Бог, Его же Чистая родила еси. Тем же вси поем Тя. Катавасия.

Песнь 6. Ирмос

Б ожественое се и всечестное совершающе празднество, богомудрении Божия Матере, приидите руками восплещем, от Нея Рождьшагося верою славяще.

Запев. С ветла Петрова чудеса, честна же и Павлова знамения: ибо ризы и сени их, недуги болящим исцелевают прилагаемо.

Запев. П етр воистину славныи, и Павел поистине чудныи, двоица божественая, и честнейша жилища живоначальней Троице, всеми поминается.

Слава. Б олящим душа и телеса, яко божественыи врач изряден Петр исцели. Павел языки озари, и светом Господним назнамена.

И ныне. Богородичен. П ети Тя должни есмы, но воистину по достоянию не можем, тем же поем Тя молчанием, чтуще несказанное, еже на Тебе Дево содеянное таинство. Катавасия.

Слава, и ныне. Кондак, глас 2-й. Т вердыя и боговещанныя проповедателя, верх ученик Твоих Господи, прият в наслаждение благих Твоих покоя. Труды бо онех и смерть прият, паче всякаго приношения, Едине сведыи сердечная.

Икос. У ясни ми язык Спасе мой, разширив ми уста, и исполнив я, умили сердце мое, да яже глаголю, последую, и яже учу, сотворю первее: всяк бо творя и уча, рече, сей велик есть, аще бо глаголя не творю, яко медь звенящая вменюся. Тем же рещи ми подобная, и творити полезная научи, Едине сведыи сердечная.

Песмь 7. Ирмос

Н епослужиша твари, богомудрении паче Зиждителя. Но огненное прещение мужески поправше, радовахуся поюще, препетыи иже отцем Господь и Бог благословен еси.

Запев. У блажися Петр от Христа, яко сему рекшу Сына Бога живаго. И Павел почтеся, яко сосуд благопотребен, и взываху, отцем Господь и Бог благословен еси.

Запев. З аконослужебники убо Петр умудряше, якоже завещася ему, Павел же язычники: оба же благодатию Христови привождаху, и взываху, отец наших Боже благословен еси.

Слава. Я ко преизряден Петр Христов пастырь, стадо прият. Церкви же Павел, учитель божествен бысть, взывающе, отец наших Боже благословен еси.

И ныне. Богородичен. В сенепорочная Марие, и изрядная святостию, яже Бога плотию Дево рождьши, неискусобрачная Чистая, Того моли, от всякаго нас избавили наведения и греха. Катавасия.

Песнь 8. Ирмос

О троки благочестивыя в пещи, рожество Богородичо спасло есть. Тогда убо образуемо, ныне же действуемо, вселенную всю воздвиже пети, Господа воспевайте дела, и превозносите Его во веки.

Запев. С илою укреплься Петр божественою, умершую Тавифу воскреси: Павел же Евтиха с высоты падша, и умерщвена возстави, оба взывающа, Господа воспевайте дела, и превозносите Его во веки.

Запев. В идением ужасным и чудным, Корнилия убо Петр просвети: Павел же Гаия, Криспа, и Панестия, и Стефанина крести, оба зовуще, Господа воспевайте дела, и превозносите Его во веки.

Слава. Б людома Петра связана, Христос убо Ангелом нощию разреши. Павла же и Силу, абие молящемася, в кладе ноги твердо стягнуты изведе, и темницу потряс, темже воспоем Христа во веки.

И ныне. Богородичен. И збави страстей всепагубных, пленицы же согрешении ныне расторгни ими же кождо стяжется, вси бо согрешихом, и очищения просим, суще повиннии, еже подаждь Богородице мольбами си, превозносящим Христа во веки. Катавасия.

Песнь 9. Ирмос

В сяк земен да взыграется, Духом просвещаемь. Да ликовствует же безплотных умов естество, почитая святое торжество Божия Матере, и да поет, радуися Преблаженная Богородице чистая присно Дево.

Запев с поклоном. В есь всюду мир проидосте, якоже крилаты, и Евангелие коленом всем, языком и странам, Христово проповедавше, вся привлекосте к вере, Петре преблаженныи, и чудныи Павле апостоле.

Запев. П риник во глубокую старость и естества долг Петре исполняя, Учителя своего Христа подобием, крест претерпел еси. Ты же во главу твою Павле усечен быв, о, чудо страшно, вместо крове, млека источил еси потоки, и неверныя обратил еси.

Слава. О , божественая двоице, мудре вручившаяся, всего мира душам, и ко благочестию от нечестия претворше, и по смерти спасающе еще верных душа. И ныне нас помяните, и представите Христу, верховнии апостоли.

И ныне. Богородичен. С пасе благии, иже естеством Человеколюбец, и многомилосерд, препетыя Ти Матере Девыя, божествеными мольбами, Петра молитвами и Павла апостол Твоих, милость Твою и помощь с Небесе нам посли. Катавасия.

Задостойник: Владычице приими молитву раб Своих, и избави нас от всякия нужды и печали. Ты еси Богородице, оружие наше и стена. Ты еси заступнице, и к Тебе прибегаем, Тя и ныне на молитву призываем, да избавиши ны от враг наших. Возвеличим Тя вси пренепорочную Матерь Христа Бога нашего, Юже осени Дух Пресвятыи.

Отпуст: Г осподи Исусе Христе Сыне Божии, молитв ради пречистыя Твоея Матере, святых славных и всехвальных верховных апостол Петра и Павла, и всех ради святых, помилуй и спаси нас, яко Благ и Человеколюбец. А минь.

Уникальное издание «Полный учебник церковнославянского языка» с примерами из грамматики 1648 года — первая книга на русском языке, которая содержит исчерпывающее внутреннее описание церковнославянского языка, а также множество таблиц с примерами. Учебник написан без использования специальной филологической терминологии и предназначен для самого широкого круга читателей. Он будет незаменимым пособием для желающих во всей полноте понимать церковные книги и старинные русские источники, написанные с соблюдением правил церковнославянского языка.

Первый прямой перевод старого русского Евангелия на современный русский язык, доносящий до нас то, как читали и понимали Священное Писание наши предки. Перевод был сделан с церковнославянского дораскольного Евангелия Московской печати 1651 года. В книгу вошли все четыре канонических Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Для удобства, в книге приведено синодальное разбиение на главы и стихи, а также церковное деление на зачала. Двухцветная печать с киноварью. Предназначено для самого широкого круга читателей.