Представьте, что это блин. Плоский малоразумный блин. Древний. Укр.
На остатках Украины нашли еще одно наследие проклятого прошлого. Теперь им масленица не угодила. Оказывается, надо праздновать не Масленицу, а Колодию, заявили в казацком этнопарке "Мамаева слобода" в Киеве. Какие там казаки, понятно - за грош удавятся.
По версии очередных специалистов, в соответствии с некими древними обычаями в программу развлечений Колодии не входят кулачные бои, драки стенка на стенку и массовые катания с ледовых гор. Кроме того, вместо масленичных блинов на Колодию угощаются варениками с творогом и сметаной.
Н. Трутовский. Масленица в Малороссии, 1888г.
Чем развлекаются, не уточняют. Видимо толком не придумали, чем же в селах на юге Руси или в Киевской Руси, или еще в какой-то Руси на этой земле издревле отмечали прощание с зимой (ниже опишу). А вот что ели - известно.
— Традиция выпекания блинов в большей степени внедрились у нас именно в советское время. Но вареники — обрядовая пища, которая дошла до нас ещё со времён трипольской культуры, то есть значительно раньше. Молодая Луна символизировала собой женское начало, а вареник был её олицетворением, — говорит киевский этнограф Елена Ивановская.
Константин Александрович Трутовский (1826-1893) Масленица в Малороссии. Журнал "Всемирная иллюстрация" 1870 г
Ну о варениках я знаю всяко больше этой дуры. Знаю и люблю. И на масленицу тоже. Вот только наши классические вареники появились много позже не то что древних укров, но и Киевграда, матери городов русских. А местной достопримечательностью стали еще позже и к Масленице это никак не относилось. В отличие от блинов. Хотя да - ели вареники на Масленицу. И сегодня едят. И будут есть. И блины печь.
Как только слышу о трипольской культуре, которую, судя по названию, придумали три поляка и с помощью Ющенка довели до полного абсурда, хочется вызвать психиатров. А то эти психи итак "оплодотворили весь мир", по словам брата недоотравленного. И все никак не упокоятся.
Из книги "Малороссия" (адаптированный к современному языку текст): "Быстро проходит время и приближается масленица, когда совершается последнее зимнее гульбище — катанье. Но в Малороссы часто в это время уже сильно пахнет весной, и снег наполовину стает. Несмотря на это, всё-таки и малороссы, не отказываются от удовольствия покататься, хотя вместо ретивых коней, они запрягают ленивых волов. Малороссы, вообще, любят выпить горилки (так зовут они водку), и в это время её истребляется больше чем во всякий другой праздник".
Масленица в Малороссии, 1870 год. Открытка
А вот как описывают масленицу другие источники 19 века:
"На масленицу женщины «волочат колодку», то есть, идут по домам и привязывают «парубкам и девкам» небольшую колодку к ноге, в наказание за то, что не вступили в брак в прошлый мясоед. Эту колодку можно снять не иначе, как за некоторый выкуп; на собранные деньги пируют, и вместо блинов московских подают вареники со сметаною, на масленице это главное блюдо. Масленица проходит; в воскресенье перед великим постом все благочестивые христиане идут к родным и соседям испрашивать прощения в обидах; а между тем, кто хочет узнать, которые из знакомых ему женщин ведьмы, тот должен в это воскресенье взять кусок сыру в холстинку и три ночи сряду держать его за губою во время сна; потом, завязав его в рубаху, носить на себе через весь великий пост; в великую субботу все ведьмы явятся к нему просить сыру; но он не должен давать, иначе сам погибнет ".
Интересно, а почему же не упомянуты и другие славные традиции, окромя вареников, действителньо любимых со сметаною?
Ниже открытки, в т.ч и на Масленицу, Елизаветы Бём:
Елизавета Меркурьевна Бём (в девичестве Эндаурова, 1843—1914) — художница, рисовальщица, силуэтист. Происходила из старинного рода. Её предки, татары, носили фамилию Индигир, означавшую — «индийский петух». Грамотой, дарованной роду Иваном III, фамилия была изменена на Эндауровы. Елизавета Меркурьевна родилась в Санкт-Петербурге, детство провела в родовом имении Эндауровых в селе Щипцы Пошехонского уезда Ярославской губернии. С 1857 по 1864 гг. обучалась в Рисовальной школе Общества поощрения художников в Санкт-Петербурге, окончив её с серебряной медалью.
В 1867 г. она вышла замуж за Людвига Францевича Бёма, брак был счастливым, и у супругов родилось несколько детей. Она рисовала открытки и иллюстрировала детские журналы «Игрушечка» (1882—1886) и «Малютка» (1886—1887), иллюстрировала русскую народную сказку «Репка» (1882). Создала детские альбомы «Пословицы в силуэтах» (1884), «Поговорки и присказки в силуэтах» (1885), «Азбука». Иллюстрировала басни А. И. Крылова и «Записки охотника» И. С. Тургенева. За свои труды художница получила несколько международных наград. Работы Елизаветы Меркурьевны (с 1868 года) участвовали в международных выставках — в Париже (1900), Мюнхене (1902), Милане (1906) — и везде получали медали.
В Милане художница получила золотую медаль. До революции открытки Елизаветы Бём пользовались большой популярностью и сейчас снова возвращаются в Россию. В данной коллекции представлены открытки к праздникам, с пословицами и поговорками, а также на разные времена года.