ХРИСТОСЛОВИЕ: об антихристах (5)

греческая приставка "анти-" имеет два значения:"против" и "вместо"то есть антихрист - это "ПРОТИВОхристос" и "ПСЕВДОхристос" в одном флаконе:тот, кто ставит себя на место Христа(или выдает себя за Его наместника, полномочного представителя, "официального дилера")будучи при этом Его полнейшим антиподомтаков и сам сын погибели и его "младшие братья"

. они [антихристы] вышли от нас,но не были наши:ибо если бы они были наши, то остались бы с нами;но они вышли, и через то открылось, что они не были наши.

автор - апостол"наши" для него - это христианская общинасемья, в которой все - братья и сестры, а глава - Христосони тайно собираютсяпоют, молятся, переживают удивительные экстатический состяния,преломляют Христову плоть и пьют Его кровьи всякий день рискуют попась в руки палача или/и на плаху

иуда искариотский тоже был полноправным членом апостольской семьино дьявол вошел в его сердце, и он "вышел"вопрос: а до предательства иуда был хорошим?может, просто оступился человекпошел, так сказать "по наклонной". вроде бы, рассудок подсказывает: не украл - не вора сердце противоречит: придушить бы гадину в пеленках!

Иоанн, как мы видим, на стороне сердца.

антихристы "не были нашими"никогда не былипросто "наши" этого не замечалиа когда антихристы вышли, тайное стало явным

далее апостол учит, как отличать антихристов от правильных парней:антихрист - это "тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос"

и поясняет:всякий отвергающий Сына не имеет и Отца;а исповедающий Сына, имеет и Отца

о том же во Втором послании:многие обольстители вошли в мир, не исповедающие Христа, пришедшего во плоти:такой человек есть обольститель и антихрист. всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога:пребывающий в учении Христовом, имеет и Отца и Сына.

а вот снова Первое:Возлюбленные мои! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они: потому что много лжепророков появилось в мире.

приметы антихристова духа:всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и есть уже в мире

а вот конкретная инструкция: кто приходит к вам и не приносит сего учения [о Христе, пришедшем во плоти], такого не принимайте в дом и не преветствуйте его. (остальные приметы и инструкции - в Дидахе)

попробуем составить "фоторобот" антихриста: отдалился от христиан,но при этом активно миссионерствует - много говорит о грехах, о церкви, о райском блаженстве и муках ада, о девичьей чести, о шерсти овечьей -о чем угодно ЛИШЬ БЫ НЕ О ХРИСТЕ,пришедшем во плотираспятом и воскесшем

верят ли антихристы в Бога?обязательно!"Бог, Бог, Бог", - не сходит с антихристовых уст

"какой нахрен "Бог" без Христа. - кипятится Иоаннспустите его суку с лесницы!и впредь на порог не пускайте!"но мы почему-то этого не делаемпрнимаем антихристов в свои дома (посредством телевизионных приемников)приветствуемпо крайней мере, не оспариваем их право учительствовать"духовные и нравственные ценности", "наше наследие", все дела. в следующий раз, когда соберетесь развесить уши, взгляните на оратора глазами апостола Иоаннада не внИдете в напасть

ну и довольно о нихбольно мелкий предмет, чтобы на нем задерживатьсяв апостольском предостережении есть кое-что поинтереснейа именно: указание на то, что антихристами не становятся, а РОЖДАЮТСЯв том же Первом соборном послании Иоанн говорит о "детях Бога" и "детях диавола""дети Бога": делают правду и не могут согрешать в принципе, ибо Бог и грех несовместимы"дети диавола": не делают правду и не могут не согрешать в принципе ибо, отец их - диавол

картина маслом, не правда ли?идет толпав метров час пиквключаем подсветку: над половиной голов нимбынад другой - запах серы

звучит диковато, но апостол слов на ветер не бросаетговорит ТОЛЬКО правдуот нас требуется небольшое усилие, чтобы ее познатьпопробуем это сделать.

человеческую жизнь можно представить в виде отрезка: начало - рождение (или зачатие), конец - смертьу каждого свой отрезоккаждый занимает на нем строго определенную точку,непрерывно перемещаясь от начала к концукак полоска на шкале настройки стародавнего радиоприёмника -от токио к нью-йорку

в каждой точке человек абсолютно свободен в своих действияхвсегда имеет выбори всегда его делает самжизнь каждого таким образом - есть цепь, звенья - слова и поступкицепь эту человек кует самостоятельно

и Христос в этой картине ничего не меняетпросто в один из моментов своей жизни человек слышит имя Христовои получает шанс - углубиться в предмет и приступить к практическим занятиямшанс этот используют редкотем не менее, он не отнимается - реализовать его можно в любой моментвплоть до самого последнегопричем, с тем же результатомкак в притче о "работниках 12-го часа": работники, пахавшие от зари до темна, и те, что пришли под конец и ничего не успели сделать, получили РАВНОЕ вознаграждение

не справедливо, правда?отцы, вообще, несправедливы по себе знаюприхожу в детский сад - все дети как дети, и только моя - принцесаничего для нее не жалко, наказывать за шалости рука не поднимаетсяпотому что я ее люблю

так и Небесный Отеци Сын.

три креста на Голгофе:крест Христов в центрепо бокам - два разбойникавсем одинаково больноразница в том, что разбойники реально накосорезилиа Христос - агнецэто ВСЕМ очевидно -и римляне, и евреи в равной степени считают Христа дурачком, психомпотому римляне обрядили его в шутовской колпак (терновый венец)и прибили юмористическую табличку"Емеля из под Тулы - НАПОЛЕОН БОНАПАРТ"евреи юмор не оценили (мол "профанация")а римлянам было все равно. так вот, висит Христос и два уголовника по бокаму каждого по несколько жмуров в послужном спискевладимирский централветер северныйзвезды на колючицахкупола на лопаткаходин сплюнул, цикнул, хмыкнул, окрысился и. "эу! наполиён! ну и где твоя армия?чё ж ты, гнида за базар не отвечаешь. говорил: "в авторитете", а сам. "его перебивает второй:"усохни промокашка!убогого попы ментам сдали, просто такбез виныбредил громкона тебе ж, сука, клейма негде ставить!да и на мне. "а потом поворачивается к ненормальномуи ласково ему:"не грусти, паренек из Тулы (забыл как звать)!все будет пучком!вернешься в свой Парижснова станешь императоромЖозефина при тебе будетМоскву сожжешь к едрене фенеи мне, старику пенсию может какую положишьили 6 соток дашь в дачном кооперативе.

жалко уголовнику психа:молодойзла никому не делалбезобидный как мышка-полевкавот нахера такого терзать!попы - суки!с мусоров-то что взять?порода сучья.

примерно так на диссидентов реагировали уголовники в советских лагеряхработала формула: "мы сидим каждый за свое, а эти - "ни за что" (другой вариант "за общее")"то есть, разбойник, сжалившийся над Христом, не сделал ничего особенногопросто у него, несмотря на "трудную судьбу", сохранились совестьоказалось, что в критический момент совести вполне достаточно для того,чтобы пережить мгновенную метаморфозу и услышать от Христа:"истину говорю тебе; ныне же будешь со Мною в раю"

рай отложим на сладкоеа сами давайте сравним жизненный отрезок благоразумного разбойника с отрезком разбойника неблагоразумногооба отчаянно косорезили всю свою жизньдо смертного часа"цепи" их, вроде бы, одинаково чернысвиду не отличишьоднако, злой разбойник - волком жил, собакой помера добрый - со Христом пирует в Царствии Небесномпочему?дело решила совесть - она заставила доброго разбойника воспользоваться шансом, о котором он даже не подозревал

если сердце наше нас не осуждает, то мы имеем дерзновение к Богуи чего не попросим, получим от Него, - поясняет Иоанн

судя по мгновенному исполнению полушутливого пожелания,сердце разбойника не осуждалохотя он себя как раз осуждалотсюда вопрос: по каким законам судит сердце?и что это, вообще, такое?

я думаю, что сердце - это дар Святого Духасердце рожает совестьи наблюдает за ней со сторонысовесть - сигнализация, отвращающая от плохогосердце - вечно бдящий страж, фиксирующий все попытки человека назойливую сигнализацию отключить. даже самый изощреный подлец вынужден знать по себя: кто он есть, на самом делесердце обмануть невозможноконечно, можно растоптать "химеру совести"но сердце всегда будет отягчено знанием о том, что ты это сделаллжец всегда знает, что он лжетлицемер - что лицемеритпредатель - что предаетбегающие глазкинервный тикпотеют рукигорло першит- вам не стыдно перед нами, владимир владимирович- нет. кхе-кхе. не стыдно. а все потому что сердце видит зазор между интерфейсом и програмным обеспечением:снаружи бабушки-щеночкиа внутри ад кромешныйсердце замеряет разницуи осуждаетсо своей стороны, лицемер изо всех сил старается затнуть сердцу ротно сколько кокса не вынюхай, сколько миллиардов в церковную кружку не запихни - сердце не заткретсяи так до смерти - мига, в который сердце возращается его законному владельцу.

так почему же сердце не осуждало благоразумного разбойника?потому что он был РАВЕН САМОМУ СЕБЕ, самотождЕствененинтерфейс его полностью соответствовал программному обеспечениюдобрый разбойник не лицемерилне прикидывался хорошимникого не пытался ввести в заблуждение на свой счетбыл преступникомзнал про себя, что он - преступник,вел себя как преступникне ждал для себя никакого снисхожденияне искал виноватыхне срывал ни на ком зло, потому что не был зол.

я знаю одного такого разбойникаЕгор Прокудин его зовуткличка "Горе"Егор, когда помирал с простреленным животом, сказал:"не плачь люба. я к вам приходить буду. я бога во сне видел - он добрый старик"(к/ф "Калина красная")сдается мне и Егора совесть спасла точно так же, как его евангельского коллегухотя помирал Егор далеко от Голгофы в другое время.

вернемся к тому, с чего начали:"дети Бога" и "дети диавола"

жизненные отрезки (цепи) евангельских разбойников мы можем увидеть целикому одного из них от звена к звену совесть затухалаи голос сердца становился все глуше и глушеа в миг смерти злодей лишился последней его крупицы. у другого разбойника, несмотря на все жизненные перепетии и нехорошие поступки, совесть выжила, и поддолкнула в нужную сторону

вроде, и жизненный путь у них одинаково тернисти сами они на вид одинаковыеа итог разный: жизнь одного - дорога в аджизнь другого - дорога в райкак в Дидахе:Путь Жизни и Путь Смерти

одного из разбойников назовем "сыном диавола"причем, верным сыном!ведь он всю свою жизнь шел в объятия своего "отца",подавляя все, что этой "радостной встрече" мешало

другой разбойник - "сын Бога"истинное содержание его жизни: "сбережение совести"несмотря ни на что

отсюда можно вывести определение греха

грехом, обычно называют плохой поступокили нехорошую склонность (страсть)а что такое грех, по большому счету?думаю, это сознательное уничтожение совестии затыкание рта сердцуто есть, духоборчествочеловек пытается изгнать из себя Святого Духатот покидает егоостается лишь "тревожная кнопка" - вечно мигающее сердце

это единственная точка, в которой можно говорить о Божественном участии в земных делахи даже о неполноте свободы человеческой волисердце человек может лишь приглушить, но не выключитьдаже если он этого очень хочет

получается, Бог лишил человека выбора?да, лишилно с другой стороны:"человек минус сердце" - это деревянный солдат урфин джуса (диавола)слепое орудиемеханизмоднозначныйнедвусмысленныйто есть, выключение сердца ликвидирует саму возможность выбораминус на минус дает плюс и разрубает гордиев узелБог ЗАПРЕТИЛ ЗАПРЕЩАТЬчем поставил нас в положении вечно выбирающихдо смертного часа.

вернемся ко грехутеперь нам легко нащупать его корневую систему,чтобы потом не соблазняться цветочками и ягодками

индикатор разрушительности греха - УРОН НАНЕСЕННЫЙ ИМ СОВЕСТИ"по плодам их узнаете их"минутная слабость, за которую потом себя казнишь - холостой выстрелпорочная склонность, которой стыдишься - слону дробинаа вот самооправдание, лицемерие, злонамеренная ложь и пр.разносят совесть вдребезги, как фанерный щитчтобы не мешала двигаться по дороге успеха, ведущей в ад

небольшое отступление: многие меряют тяжесть грехов, вредом причиненным людяммол самый великий грешник - убийцапотому что чью-то жизнь прервал самочинно(для участников войны в этом вопросе почему-то делается исключение - им убивать можно)это нормальная сентиментальная позицияне имеющая ничего общего с христианством"всякий гневающийся на брата своего есть человекоубийца", - настаивает Иоанн,тем самым снимая с убийства флер исключительностичеловек просто желающий смерти другого ничем не отличается от того, кто свое желание реализовали вообще, что проку, если мир весь приобретешь, а душе повредишь?поврежденная душа - это душа лишенная совестиона стоит больше, чем весь остальной мир.

настоящая биография человека - это история его совестиплюс кардиограмма его сердцачто с ними происходят - только это важнокакие вокруг декорации, кровь или клюквенный сок - не имеет значения

человек грешит постоянноно совесть огорчает сладость грехадля "детей Бога" совесть неприкосновенна, как отцовские медалидля "детей диавола" совесть - это гвоздь в жопе"дети Бога" грешат честно: падая и вставая, коря и казня себя"дети диавола" грешат втихаря, прикидываясь праведникамиа если и открыто - то, "не ведая греха"будто так и надо.

с разбойниками понятноа как быть с нами?наши цепи еще куютсякто знает, чем они закончатся?

этот вопрос только кажется риторическимБог знает! кто же еще?Тот, для кого не существует пространства и временидля кого судьбы мириад миров даже не эпизод - вообще ничто. Бог знает! (утвердительно)

информация (знание) - это удел Святого ДухаЕго глазами мы увидели нимбы над головами однихЕго носом учуяли запах серы, исходящий от другихно это мимолетное заглядывание за эту занавеску не должно в нашей жизни ничего менятьконечно, знание, которое нам дал Иоанн, остается с намино это не значит, что нужно корчить из себя Святого Духа! человек на такую сепарацию не способенчто мы знаем друг о друге?почти ничегоа то, что знаем, обломки интерфейсов, не дающие представления о подлинном содержанииа потому:1. мораторий на суждение2. табу на соринки в чужом глазу

но есть исключениеимя ему: антихристывидишь учительствует какой-то "христианин" -насторожись, принюхайся, попробуй ученье на зубкто там в центре, в сердцевине?Христос воплотившийся, распятый и воскресший?или Христа в сторонку отодвинули, а на его место водрузили: ветхозаветного иеговусвятую соборную апостольскуюсвятое православие"духовные ценности""наше культурное наследие"деторождениеэкономическую эффективностьи т.д.всего и не перечестьибо у сатаны богатая фантазия

таковых нельзя пускать в доми привествоватьИоанн велел. я давно уже так поступаюи ни разу не пожалел об этом.

в заключении несколько слов про ад и райне буду пересказывать то, что об этом думают другиесразу скажу, что об этом думаю я

ад и рай - конечные пункты человеческой жизниземнойа душа - вечназначит вечна и жизнь"дети Бога" воссоединяются с Отцомвсе лишнее, что в налипло на них в земной жизни, выгорает по дорогеэто, должно быть, болезненный процесс (мытарства)но не бесконечныйа если жечь нечего (святой) - так вообще.

а "дети диавола" воссоединяются со своим папойвернее, не воссоединяютсяпотому что воссоединяться не с кемдиавол - это ошибка, сбой в программе Святого Духакак такового его нет. в итоге"дитя диавола" зависает в бесконечной холодной пустотеили в точке

если заядлого курильщика лишить сигарет, он будет страдать?будета теперь представьте себе мгновенное лишение сразу всех земных привязанностей(среди них наверняка обнаружатся вещи пожостче табакокурения)"дети Бога" тоже их лишаютсяно, во-первых, у них этого дерьма поменьшево-вторых, дерьмо создает дискомфорт только в момент выжигания (мытарства)выжгли - и нет его!вечная жизнь = вечное блаженство

а "дети диавола", зависли в пустоте (или точке)при всем своем багажеи каждая дурная привычка, каждая порочная склонность саднит и мучит своей неутоленностьюи так без конца.