18 мая-день памяти депортации крымских татар!

Несмотря на то, что представители крымскотатарского народа сражались в рядах Красной Армии и принимали участие в партизанском движении, факты сотрудничества части крымских татар с оккупантами были использованы Государственным Комитетом Обороны для обоснования их депортации.Показать полностью.

Официально основанием для высылки считались «массовое дезертирство крымских татар из рядов Красной Армии в 1941 году (называлось число около 20 тыс. человек), хороший приём германских войск и активное участие крымских татар в соединениях германской армии, СД, полиции, жандармерии, аппарате тюрем и лагерей». И сейчас имеются активные сторонники этой точки зрения. . При этом депортация не коснулась подавляющего большинства крымскотатарских коллаборационистов. Большая часть тех из них, кто не погиб в боях с освобождавшей Крым Советской Армией в апреле 1944 года, были эвакуированы немцами в Германию и в 1945 году сдались в плен западным союзникам. Почти все оставшиеся в Крыму были арестованы органами НКВД во время «зачисток» в апреле-мае 1944 года и осуждены как «предатели Родины» (всего по Крыму за апрель-май 1944 года было арестовано около 5000 человек всех национальностей, обвинённых в коллаборационизме. Крымские татары, сражавшиеся в частях Красной Армии, после демобилизации также были подвергнуты депортации]. Всего за 1945-1946 годы в места депортации было отправлено 8995 крымских татар-ветеранов войны, в том числе 524 офицера и 1392 сержанта. В 1952 году (после унёсшего много жизней голода 1945 года) только в Узбекистане насчитывалось, по данным НКВД, 6057 участников войны, многие из которых имели высокие правительственные награды.

Операция по депортации началась рано утром 18 мая 1944 года и закончилась в 16:00 20 мая. Для её проведения были задействованы войска НКВД в количестве более 32 тысяч человек. Депортируемым отводилось от нескольких минут до получаса на сборы, после чего их на грузовиках транспортировали к железнодорожным станциям. Оттуда эшелоны с конвоируемыми отправлялись к местам ссылки. По воспоминаниям очевидцев тех, кто сопротивлялся или не мог идти, часто расстреливали на месте. В дороге ссыльных кормили редко и часто солёной пищей, после которой хотелось пить. В некоторых составах ссыльные получили еду в первый и в последний раз на второй неделе пути. Умерших наспех хоронили рядом с железнодорожным полотном или не хоронили вообще

• Все записи
• Записи сообщества
• Поиск

Татары, братья и сёстры! Перейдите по ссылке ниже, скачайте две брошюры, и узнайте всю Правду о нашем Великом Татарском Народе. Татары со всего мира начали открывать глаза, объединяться и вставать на ноги. Узнайте «Правду Татар» и ВЫ, и будьте вместе с нашим народом!

ВНИМАНИЕ: Отправьте это сообщение всем татарам — своим родственникам, друзьям, знакомым. всем татарам! Пусть все татары узнают Правду.

18 мая 1944 года крымскотатарский народ подвергся массовой депортации из Крыма в отдаленные районы Центральной Азии, за Урал. Память об этом событии, когда репрессии обрушились на целый народ, люди исключительно по этническому признаку были объявлены «предателями», изгнаны с родины, обречены на мучительную ссылку – жива, но отмечать эту дату в Крыму становится все труднее. Фактические власти Крыма всячески препятствуют памятным мероприятиям в годовщину депортации.Показать полностью.

Более того, в некотором смысле история повторяется, повторяется и риторика: в публичных заявлениях некоторых российских политиков, в средствах массовой информации все чаще звучат заявления, что якобы среди крымских татар масса экстремистов и исламистов. В публичном дискурсе спекулируют на исторических мифах о крымских татарах как “коллаборантах и предателях советского народа” во время Второй мировой войны, распространяются такие тезисы, как “крымские татары – предатели”, “крымские татары не являются самостоятельным народом”, “крымских татар нужно снова выселить”, “крымские татары недобропорядочные, их необходимо избегать”, – жертвами дискриминационной риторики и дискриминационных практик становится опять целый народ.

Крымскотатарские национальные символы, образы и наследие исторических деятелей, атрибуты крымскотатарской идентичности используются при формировании пророссийского пропагандистского дискурса. В то же время разрушаются памятники культурного наследия и святыни крымских татар. Сообщается о застройке бывших крымскотатарских кладбищ и ненадлежащем отношении к останкам при спасательных раскопках.

В 2019 году при проведении земляных работ на месте исчезнувшего села Унгут Кировского района было вскрыто кладбище, идентифицированное по характеру захоронений как крымскотатарское. Активисты сочли кощунственным хранение останков в полиэтиленовых пакетах и картонных коробках под открытым небом, хотя было объявлено о том, что после лабораторного научного исследования их можно будет захоронить по мусульманскому обычаю. После предания ситуации огласке останки были вывезены, их судьба неизвестна.

В 2019 году в городском саду Симферополя при проведении ремонтных работ были обнаружены человеческие останки. По данным краеведов, на этом месте раньше находилось старое крымскотатарское кладбище. Строительство временно приостановили, судьба останков неизвестна.Серьезное беспокойство вызывают непрофессионально ведущиеся ремонтные работы, нарушившие аутентичность и сохранность бахчисарайского Ханского дворца XVI в., который находится в предварительном списке Всемирного наследия ЮНЕСКО.Одновременно в Крыму наблюдается, по выражению экспертов, настоящий «монументальный бум»: с 2014 по 2020 года было установлено не менее 150 памятников, большинство которых открыто направлены на «символическое закрепление полуострова в составе России».

Оскорбительной для крымских татар стала установка в 2015 году в Ливадии, несмотря на многочисленные возражения крымскотатарских активистов, памятника главам «Большой тройки», в том числе Сталину, а в 2016 году в Симферополе – памятника императрице Екатерине II, которая воспринимается крымскотатарским сообществом как символ преследований и разрушения их государственности.

В то же время оскверняются и разрушаются крымскотатарские святыни – не только могильные плиты на крымскотатарских кладбищах, но и памятные доски, посвященные погибшим во Второй мировой войне крымским татарам, или имеющие крымскотатарскую символику. Акты вандализма учащаются в преддверии памятных дат, связанных с депортацией крымских татар в 1944 году. По данным крымских активистов, за шесть лет после аннексии в Крыму зафиксировано 23 случая вандализма по отношению к крымскотатарским святыням.

После почти всех документированных актов вандализма пострадавшие пытались добиться реакции правоохранительных органов (вызывали полицию, подавали заявления), однако никаких мер принято не было. Пострадавшие сообщают о том, что правоохранительные органы отказывались возбуждать уголовные дела и утверждали, что памятники могли повредиться сами.

Новый виток дискриминации выражается и в попытках замолчать преследования в прошлом, и в пересмотре истории – но ни уничтожение старых памятников, ни возведение новых не может убить правды и памяти.

Благодарим Валерий Милосердов за возможность использовать его фотографии.