Присваивающее и производящее хозяйство

К неолиту относят период VII-V тыс. до н. э. Расселившееся в различных ландшафтных территориях человечество пошло разными темпами и разными путями. Племена, появлявшиеся на Севере, в жёстких условиях, продолжительное время оставались на прошлом уровне развития. Но в южных территориях эволюция была более стремительной.

Человек уже применял шлифованные и сверлёные орудия с рукоятками, ткацкий станок, умел лепить посуду из глины, обрабатывать дерево, строить лодку, плести сеть. Гончарный круг, показавшийся в IV тыс. до н. э., быстро повысил производительность труда и улучшил уровень качества глиняной посуды. В IV тыс. до н. э. на Востоке было изобретено колесо, начала использоваться тягловая сила животных: показались первые колёсные повозки.

Мастерство неолита представлено петроглифами (картинками на камнях) в районах Севера, раскрывающими во всех подробностях охоту лыжников на лося, охоту в громадных ладьях на кита.

С эрой неолита связан один из наиболее значимых технических переворотов древности — переход к создающему хозяйству (неолитическая революция). В эру неолита случилось первое публичное разделение труда на земледельческий и скотоводческий, что содействовало прогрессу в развитии производительных сил, и второе публичное разделение труда — выделение ремесла из сельского хозяйства, что содействовало индивидуализации труда.

Земледелие было распространено весьма неравномерно. Первые очаги земледелия найдены в Палестине, Египте, Иране, Ираке. В Средней Азии неестественное орошение полей при помощи каналов показалось уже в IV тыс. до н. э. Для земледельческих племён свойственны громадные поселения из глинобитных домов, насчитывающие время от времени по нескольку тысяч обитателей, Джейтунская археологическая культура в Средней Азии и Буго-Днестровская на Украине воображают ранние земледельческие культуры в V-IV тыс. до н. э.

К данной эре относится Трипольская культура, размешавшаяся между Карпатами и Днепром на плодородных лёссовых и чернозёмных землях. В это время первобытное земледельческое общество достигло собственного наивысшего расцвета.

Энеолит — меднокаменный век, в это время показались отдельные изделия из чистой меди, но на формах хозяйства новый материал ещё не сказался. Трипольцы (как и другие ранние земледельцы) выработали тот тип комплексного хозяйства, что просуществовал в деревне впредь до эры капитализма: земледелие (пшеница, ячмень, лён), скотоводство (корова, свинья, овца, коза), рыболовство и охота. Первобытные матриархальные общины, по-видимому, ещё не знали имущественного и социального неравенства.

Особенный интерес воображает идеология трипольских племён, пронизанная идеей плодородия, что выражалось в отождествлении женщины и земли: почва, рождающая из семени новый колос хлебного злака, как бы приравнивалась к даме, рождающей нового человека. Эта мысль лежит в базе многих религий, впредь до христианства.

К трипольской культуре многие относят глиняные статуэтки дам, которые связаны с матриар-хальным культом плодородия. Роспись громадных глиняных сосудов трипольской культуры раскрывает мировоззрение древних земледельцев, заботившихся об орошении их полей дождём, созданную ими картину мира.

Мир, по их представлениям, складывался из трёх территорий (ярусов): территория почвы с растениями, территория Среднего неба с дождями и солнцем и территории Верхнего неба, хранящего наверху запасы небесной воды, которая может пролиться при дожде. Главным владыкой мира было женское божество. Картина мира трипольцев весьма близка к той, которая отражена в старейших гимнах индийской «Ригведы» (Ригведа — собрание религиозных гимнов мировоз-зренческого и космологического содержания, оформилось в Х в. до н. э.).

Эволюция человека особенно ускорилась в связи с открытием бронзы — сплава и металла (меди меди с оловом). Орудия труда, оружие, доспехи, украшения и посуду начиная с III тыс. до н. э. стали изготавливать не только из глины и камня, но и из латуни. Усиливался обмен между племенами продуктами – изделиями, и учащались столкновения между ними.

Углублялось разделение труда, оказалось имущественное неравенство в рода.

В связи с развитием скотоводства возрастала роль мужчины в производстве. Наступала эра патриархата. В рода появлялись громадные патриархальные семьи, с мужчиной во главе, ведшие независимое хозяйство.

Тогда же показалось и многожёнство.

В бронзовом веке уже наметились громадные культурные общности, каковые, быть может, соответствовали языковым семьям: индоевропейцам, угро-финнам, кавказским племенам и тюркам.

Географическое размещение их весьма отличалось от современного. Предки угро-финнов продвигались, согласно точки зрения некоторых учёных, от Приаралья на северо запад и-север, проходя западнее Урала. Предки тюркских народов размещались восточнее Алтая и Байкала.

По всей видимости, главной прародиной славян были области между Днепром, Карпатами и Вислой, но в различное время прародина имела возможность иметь различные очертания — то расширяться за счёт центральноевропейских культур, то продвигаться на восток либо выходить временами на степной юг.

Соседями протославян были предки германских племён на северо-западе, предки латышско-литовских (балтийских) племён на севере, дако-фракийские племена на юго-западе и протоиранские (скифские) племена на юго востоке и-юге; иногда протославяне входили в контакт с северо-восточными финно-угорскими племенами и на большом растоянии на западе — с кельтско-италийскими.

Разложение родовой общины Яркой предпосылкой процесса разложения первобытного общества и классообразования был рост регулярного избыточного продукта….

Стадия развитой родовой общины Эра развитой родовой общины связывается, первым делом, с распространением и зарождением создающего хозяйства. Сейчас мы…

Как мы знаем, что ближайшими биологическими предшественниками человека были животные, в частности человекообразные мартышки, приматы. И вправду, у…

Рассмотренные нами этническая и демографическая структуры общества биологичны по собственному происхождению и первичным конкретно-историческим формам. В…