Делаем сами: самый лучший подарок - ДОМОВЕНОК. Мастер-классы
Домовые являются наиболее распространенными сувенирными подарками, ведь они должны быть в каждом доме. В народном поверье считается, что домовые защищают от порчи, болезней и злых чар, а все чистое, светлое и доброе остается.
Сделать домового своими руками не так сложно, как кажется, когда рассматриваешь их в магазинах. Но все же аккуратность и терпение пригодятся. Да и цены в магазинах на домового не дешевые. К тому же это прекрасный подарок ручной работы. Единственный и неповторимый! Делаю я домовых десять лет и хочу поделиться с вами. Все что вам нужно продается в обычных магазинах или на рынке.
Прокручивайте внутри сам пост и Вы увидите массу домовят и ссылки на подробные мастер-классы!
Хочешь - стану твоим Домовенком? Поселюсь где-нибудь в уголке. Крохотулечкой, рыжим котенком На твоей я устроюсь руке.
Я наш дом охранять буду чутко. Иногда - извини - пошалю. На окне посажу незабудки. А еще - потолки побелю.
Молоко буду пить я из чашки, И ладошкой касаться щеки. Аккуратно поглажу рубашки, Пока спишь - постираю носки.
Я вплету тебе в волосы ночью Разноцветные теплые сны - Воплощением счастья воочию Круглый год от весны до весны
Я на двери повешу заклятья - К нам беды не закатится ком. Улыбнусь тебе ласковым счастьем. Заберешь Домовенка в свой дом?
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Мастер-класс: Домовёнок из мешковины
Мастер-класс: Домовёнок из мешковины
Мастер-класс: Домовёнок из мешковины
Автор: Алла Коробко
Сегодня я покажу Мастер-КЛАСС по пошиву домовёнка с мешковины.
Итак, приступаем к работе: нам понадобится мешковина или новый мешок, который мы распорим и сделаем заготовки для домовёнка . Для туловища с головой вырезаем прямоугольник (у меня он 20 х 85 см.), сложим его пополам и прошиваем боковые швы, заокруглив немножко внизу, вытянуть вверху нитки сантиметров 14 для формирования волос, а те, что вытянули пойдут на изготовление усов. С остальной мешковины нужно наторочить нитки подлинее для формирования бороды , примерно 45 см. , и ещё нужно сделать заготовочку для бровей, где-то 7-8 см. длиной
Изготовление бороды: пучок нитей перевязываем такою же ниточкой посредине.
. перегибаем пополам и расправляем
усы изготавливаем по тому же принципу: берём нити, предназначенные для усов( помните мы их выторочили с заготовки туловища?) и перевязываем посредине ниточкой. Вот так уже выглядят борода и усы.
Изготовление носа: вырезаем с капроновой колготки кружок(у меня он 5-6 см. в диаметре), промётывем ниткой по краю, немножко стягиваем и вставляем шарик из синтепона.
. хорошенько затянув, закрепляем нашуу заготовку несколькими стежками и отрезаем нитку.
Ну вот, этот комплект пока готов.
Берёмся за продолжение изготовления туловища и головы. Для этого большой иглой и прочной нитью( у меня она капроновая для прошивки обуви) делаем намётку по краю заготовки и на растоянии 10-11 см. от края для головы.
Наполняем всё синтепоном. а можно и лоскутками . У меня первый домовой наполнен старыми вещами, так такой топтыжка получился, работать с ним дальше больше понравилось.
. и затягиваем слегка нити, завязать на несколько узелков.
Заготовки для глаз я вырезала с глянцевых журналов, а основу для глаз с белого пластика. Для формы использовала внутреннюю сторону разных по диаметру колечек ножниц. На фото вверху заготовки, а внизу уже готовые глаза( всё склеивала клеем ПВА).
Приступаем к изготовлению ручек. Из проволки сгибаем ручки. первая ручка в растянутом виде, а вторая уже сжатая, применять ,конечно, будим в сжатом виде
Обмотуем каждый пальчик полосочкой синтепона, при переходе на каждый следующий пальчик захватывать и область ладошки
С капроновой колготки вырезаем 2 прямоугольники и ими будем обшивать наши ручки.
. сгибаем пополам и хорошенько натягиваем капрон . фиксируем кисть - прошиваем нитками в тон капрона
так делаем переходы между пальчиками
остальную часть капрона прошиваем по всей длине руки, подложив немножко синтепона.
Вставляем наши ручки в туловище будущего домовёнка и пришиваем .
Приступаем к изготовлению лаптей. С картона вырезаем две заготовки в виде совмещённых лаптей, под них вырезаем мешковину с припусками
один экземпляр приклеиваем с помощью горячего пистолета, а в другом под переднюю часть лаптя подложить синтепон
Затем, две детали нужно сшить между собой.
С ниток мешковины сплести косичку(я брала 12 ниточек) и обклеить сшитый стык лаптей, концы косички приклеить посредине, дабы их уже в готовом изделии не было видно.
Горячим пистолетом приклеиваем лапти к туловищу.
Из пёстрой ткани шьём сорочечку .
. и одеваем на заготовку домовика, при надобности добавить для головы синтепона и распрямить в области лица.
Приступаем к изготовлению головного убора. С мешковины вырезаем прямоугольник, складываем пополам и сшиваем наискосок к складке, чтобы верхняя часть шапки была меньше. Лишнее обрезаем. По краю шапки пришиваем полоску искуссвенного меха , шириной 7-8 см.
Теперь нужно сложить шапку
Под каждую складочку капнем немножко клею.
Надеваем шапку на голову домовому и фиксируем её клеем.
А вот теперь начинается самое интерессное. Отправляем домового в парекмахерскую подстригать ровненько волосики.
Примеряем бороду и лишнее отрезаем.
. сверху бороды приклеиваем усы.
. поверх всего этого размещаем нос.
. возле носа приклеиваем глазки, а поверх них размещаем брови, немного подстриженные.
Вот он какой у нас уже.
С резинки от колготок скрутила ротик, так он мне более симпатиШнее.
Сбоку на шляпке можно приклеять красивый цветок, а можно и так оставить . Что дать в ручки домовому - это уже как подскажит Ваша фантазия. Можно в одну руку денежный мешок, а в другую денежное дерево или букет, как у моих домовых, а можно руками обхватить один большой мешок багатсва, счастья, добра или, например, веничек с украшалочками.
Вобщем, творите! Удачи Вам! И большое спасибо всем, у кого хватило сил досмотреть до конца!
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Мастер-класс. Обереги-сувениры из бутылочной тыквы (большие).
Мастер-класс. Обереги-сувениры из бутылочной тыквы (большие).
1. Из бутылочной тыквы можно сделать великолепные обереги:
Начнём с причёски. Можно сделать волосы из льняной чёсаной пакли, но за ними сложно ухаживать. Можно использовать мочальную или травяную щётку. Можно и из кукурузных листьев, нарвав из соломкой. На фото-травяная щётка, достаточно жёсткая. Разбираем щётку, удалив из неё "сердцевину".
Волокна можно связать небольшими снопиками. Место, где у тыквы "плечики", смазываем клеем "Дракон" или "Момент". Если есть термопистолет, то это ещё удобнее. Приклеиваем снопики. Над личиком покороче.Верхушки снопиков обвязываем шпагатом, потуже. Если из тыквы удаляли семечки, то отверстие, через которое это делали, прячем под причёской. И Домовому и Домовушке можно сделать причёски одинаковые, но длину разную. Можно и косичек наплести, если длина волокон это позволит.
Делаем личико Домовушечке. Из колотого гороха-нос и рот. Можно использовать чечевицу. Глазки готовые, но если таковых нет, то можно использовать пуговицы, раскрасив их "под глазки". Клеим с помощью клея, о котором я писала или термопистолетом. С его помощью работа идёт куда быстрее. Детали из гороха желательно вскрыть бесцветным лаком.
Личико Домового. Глазки готовые, нос из фасолины. Её мы тоже лакируем. Усы из прочёсанной льняной пакли. Посередине стягиваем ниткой в цвет пакли. Желательно потуже, чтобы волокна на выпадали.
Когда забавные мордашки готовы, подбираем материал для декорирования . Здесь можно использовать всё, соответствующее символике оберегов и так, кое-что для красоты. Как без этого?! Различная зелень (искуственная или сухоцветы), муляжи фруктов и ягод или же тоже самое, но из солёного теста, предварительно раскрашенное, просушенное и залакированное. Всякие цветочки, мелкие, желательно. Птички, мышки, лягушата, божьи коровки. В общем всё, что есть.
Займёмся хозяином. Для солидности-шляпа из соломки. Здесь использована готовая корзинка из под цветов. Мы в ней прорезали отверстие для "хвостика", обработали клеем и закрепили. Можно шляпу связать из того же шпагата, а чтобы она держала форму, обработать её водой с клеем ПВА и придать форму. Вода и клей идёт в пропорции 50*50. Можно клея чуть меньше. А можно просто накрахмалить. Как кому удобно.
Декорируем шляпу. Всё, что свойственно мужчине. грибочки, перчик, морковка. Побольше зелени.
Получится вот такой красотун!
Шляпку на подиум. Мы и так повернёмся.
. И так. Чтобы всё рассмотреть!
С лягушечкой знакомимся поближе. Это готовый муляжик, но ничуть не хуже получается из солёного теста.
Можно добавить лапотки. Они придают образу особенную изюминку. Вместо готовых лапотков, можно использовать вязанные из шпагата или сделасть стилизованные из мешковины. Любые из них смотрятся великолепно.
Декорируем Домовушечку. Ей мы делаем что-то вроде веночка из фруктов, ягод, зелени.
Сначала наклеиваем детали фруктов, ягод, цветы, а потом заполняем все пустоты разной зеленью. Получается ярко, красиво и аппетитно!
Вот такой веночек! Клеить удобнее термопистолетом, а если нет, то на клей "Дракон" или "Момент".
Вот она красавишна какая! А лапотки с бантиками.
Хвостики тыковкам-Домовым декорируем мелкими цветочками, листочками, божьими коровками. Просто но очень симпатишно.
Такие Домовые великолепно вписываются в интерьер кухни, прихожей, дачных домиков. Они такае добряки и симпотяги что, мне кажется, уюно чувствуют себя везде, наполняя дом теплом и добром.
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Домовые от Любови Малиновской
Домовые от Любови Малиновской
ДОМОВЫЕ Удивительный мастер и художник Любовь Малиновская. Какие великолепные домовые и домовушки. Радостные, задорные и необычные.
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Универсальный домовенок
Универсальный домовенок
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
МК "Веселые домовята"
МК "Веселые домовята"
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
МК по домовятам
МК по домовятам
Автор: ялинка с Осинки (спасибо ей большое за чудесный МК)
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Поделки и сувениры «Домовята с пожеланиями»
Поделки и сувениры «Домовята с пожеланиями»
Если вы собрались в гости и не знаете, что интересного и оригинального преподнести хозяевам, то не ходите в магазин, сделайте для них поделки и сувениры своими руками. Уютным подарком может стать домовенок с пожеланием. Это и симпатичный сувенир-талисман и даже своеобразная миниатюрная открытка.
- мешковина
- сухая трава
- керамическая масса
- проволока
- краски
- клей
- компьютерная распечатка
Как сделать
Готовим исходные материалы и делаем заготовку для туловища
Для изготовления домовенка нам понадобится кусок мешковины, сухая трава от щетки для побелки, керамическая масса, застывающая на воздухе, для изготовления головы и носа, проволока, краски, клей, компьютерная распечатка с пожеланием. Из ткани вырезаем прямоугольник для туловища.
Делаем ручки
Сворачиваем его и наполняем синтепоном. Прикрепляем туловище к основе, сделанной из кусочка плотного картона, обклеенного мешковиной. Делаем ручки из кусочков ткани, сложенных и склеенных вдвое. Приклеиваем их к туловищу сзади.
Делаем шапочку
Теперь делаем из керамики или пластики два шарика для головы и носа. Склеиваем их вместе. Декорируем лицо усами. Их мы делаем из щетки для побелки, отрезая кусочек сухой травы и связывая его по середине проволочкой.
Делаем усики
Делаем шапочку из вырезанного из мешковины треугольника. Приклеиваем ее к голове.
Готовая поделка
Рисуем красками или фломастерами глаза. Теперь приклеиваем голову к туловищу, а всего человечка к подставке. Рисуем на компьютере табличку с пожеланием, распечатываем на цветном принтере и вырезаем. Крепим ее к поделке. В итоге у нас получается вот такой замечательный домовенок.
Делаем сувениры на подарки
Такие поделки и сувениры вы можете сделать в большом количестве и затем подарить их друзьям и родственникам на Новый год или любые другие праздники.
- 2 Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
МК "Баба Яга из чулка" от Lana
МК "Баба Яга из чулка" от Lana
для создания ЯГИ нам понадобятся-колготки,синтепон,поролон,проволока,ножницы,кусачки,волосы,тканюшки,кружавчики и чего ваша душа ещё изволит
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Скульптурная или примитивная
Скульптурная или примитивная
Донышко от пластиковой бутылки. Кто как находит ей приминение?! Я же решила попробовать сделать куклу. Причем примитивную на новый лад
- 1 Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
И снова Баба Яга
И снова Баба Яга
Еще одна куколка, еще одна Баба Ёжка, один из любимых моих персонажей, которую я попробовала сделать на этот раз по мотивам народных кукол.
Читаем дальше.
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Ей бы к Лешему веселому сгонять
Ей бы к Лешему веселому сгонять.
Ну и ветер свищет. Ну и пурга! Загрустила что-то Баба-Яга. Затушила свечку, забралась на печку, Помело — под ухо, и сопит старуха, Будто нос у ней не нос, а — насос. Ей бы к Лешему веселому сгонять — чай с малиновым вареньем похлебать, А потом — на санки: Рощи да полянки, соснячки, дубравы. Покатай, кудрявый! Но не скинуть ног с печи. Хоть кричи! А намедни Змей Горыныч зазывал. Чуть, трехглавый, телефон не оборвал. Все шипел на ушко: "Прилетай, подружка!" Еле отбрыкалась: ступа, мол, сломалась. Неохота к Змею ей. Хоть убей! Утром к ней Кащей Бессмертный приходил. Злато-серебро на лавке разложил: "Сыгранем в картишки Или в шахматишки?" Но Яга Кащея Вытолкала в шею: "Ты чего пристал, Кащей, как репей?!" Ну и ветер свищет. Ну и пурга! Заболела, что ли, Баба-Яга
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Баба Яга - хранительница моего капитала
Баба Яга - хранительница моего капитала
При разнообразии, что все хочеться попробовать сделать, тесто тоже прилипло к моим рукам. Что скажу? Понравилось! Доступный, легкий в процессе обработки материал, а уж вытащил из духовки - м-м-м-м - вкусно пахнет.Что говорить про маленькую внучку, которая утащила у будущей поделки испеченную голову и целый день ее облизывала(нет, отбирать не стали, решили:СОЛИ НЕ ХВАТАЕТ),если кошка: и та проявила явный интерес?! Люблю делать копилочки, хоть денежек много не положить, а бросил копеечку - гремит(звону как такового нету. ).Но зато не пустая - вообщем ФЕН-ШУЙ. В качестве болванки использована баночка из под сметаны "Первый вкус", для отделки гуашь и лак.- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Баба Яга - кто она?
Баба Яга - кто она?
1. Берегини и духи
Берегини (наподобие греческих пенатов) хранили благополучие разных мест и видов природы, а также дом. Домовых духов было множество: домовой, кутный бог, дед, спорыньи и спехи (духи, споспешествовавшие человеческим делам), дрёма (домашнее мирное божество сна), баюнок (сказочник, сказочник ночной, песенник колыбельный), лень, отеть (крайняя степень лени), окоёмы, прокураты, прокуды (плуты, неслухи, проказники), банник (дух бани), злыдни, бесы, черти, шишиги (черти с торчащим шишом волосами), кикимора или шишимора (чертиха с торчащими шишом волосами, божество неспокойных снов и ночных явлений). Православное « чъерт» значит проклятый, перешедший черту, границу.
Берегинь было много; они оберегали человека всюду: дома, в лесу, в поле, на воде, оберегали посевы, скотные дворы, детей, пели им колыбельные песни, рассказывали сказки (байки), навевали сны. Позднее они получили кто собственные имена, кто – собственно-групповые, например, собственные Дид, Баба - прародители; групповые – русалки, лешие и т.д.
Вот некоторые из них:
Баба. Наиболее древнейшая из них – Баба Яга.
Что означает Яга? Почему она такая страшная? И уж тем более никто не верит, что страшная Баба яга – изначально заботливая берегиня.
Слово «Яга» огрублённое от «Яшка». Яша в славянских песнях называли ящура – некогда жившего на земле и исчезнувшего прародителя всего живого; отсюдя наше более понятное – пращур. Баба Яга изначально – прародительница, очень древнее положительное божество славянского пантеона, хранительница рода и традиций, детей и околодомашнего (часто лесного) пространства. В период насаждения христианства всем языческим богам и божествам, духам, в том числе и оберегавших людей ( берегиням) придавались злые, демонические черты, уродливость внешнего вида и характера, злые намерения. Так языческая строгая прародительница была превращена в злобного демона, которым пугают наших маленьких детишек. В разных славянских племенах были позже и другие прародительницы, получившие имена собственные: Златая Баба, Златая Мать, Макошь и т. д.
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
>Баба Яга Агаша
Баба Яга Агаша
Ну, и ветер свищет, ну, и пурга! Загрустила что-то Баба Яга. Затушила свечку, забралась на печку, Помело под ухо и храпит старуха.
Куклы - АГАША
автор: Likma | 15-01-2011, 10:34 | просмотров: 895
Конечно, конечно не красавица. Не спорю
Но зато какой глубокий и мудрый взгляд.
Вот он, великолепный наряд Ягули.
М-м-м, шевелюра у нее великолепная. Волосок к волоску, каждой прядочкой на солнышке переливается, родниковой водой умытая, для мягкости ее на древесной золе настоенной, и отваром целебных трав приправленной.
Все по правилам, все по правилам. И исподнее льняное, да к телу приятное, и рубаха домотканная, да незатейливой мережкой по краю вышитая.
Под платочек кумачовый еще один с прошвой.
Ну, и кто ж теперь скажет, что она не красавица.
Приоткрыла маленький занавес о том, как старательно одевается Агаша. Люблю я чистеньких старушек, да и моя не уступает.
- 85
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Ягуля.
Ягуля.
Как то так получается, делая маленьких куколок, руки скучают о больших куклах. И снова возвращаешься к ним, и делаешь их с таким удовольствием, как будто в первый раз.
И еще одна Ягуля. Мой самый любимый сказочный персонаж.
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Кукла-домашка. БАБА ЯГА - СВОИМИ РУКАМИ
Кукла-домашка. БАБА ЯГА - СВОИМИ РУКАМИ
Кукла-домашка. Часть четвертая. Финиш.
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Давайте сделаем домовенка!
Давайте сделаем домовенка!
МК провела ЛУША здесь:http://detpodelki.ru/forum/59-476-6
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Домовой своими руками. МК Ольги Андриановой
Домовой своими руками
МК Ольги Андриановой
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Бабка характерная. МК
Бабка характерная. МК
Бабка характерная
Подробный мастер-класс по этой интересной кукле можно посмотреть ЗДЕСЬ
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Делаем сами: самый лучший подарок - ДОМОВЕНОК. Мастер-классы
Делаем сами: самый лучший подарок - ДОМОВЕНОК. Мастер-классы
Домовые являются наиболее распространенными сувенирными подарками, ведь они должны быть в каждом доме. В народном поверье считается, что домовые защищают от порчи, болезней и злых чар, а все чистое, светлое и доброе остается.
Сделать домового своими руками не так сложно, как кажется, когда рассматриваешь их в магазинах. Но все же аккуратность и терпение пригодятся. Да и цены в магазинах на домового не дешевые. К тому же это прекрасный подарок ручной работы. Единственный и неповторимый! Делаю я домовых десять лет и хочу поделиться с вами. Все что вам нужно продается в обычных магазинах или на рынке.
Прокручивайте внутри сам пост и Вы увидите массу домовят и ссылки на подробные мастер-классы!
Хочешь - стану твоим Домовенком? Поселюсь где-нибудь в уголке. Крохотулечкой, рыжим котенком На твоей я устроюсь руке.
Я наш дом охранять буду чутко. Иногда - извини - пошалю. На окне посажу незабудки. А еще - потолки побелю.
Молоко буду пить я из чашки, И ладошкой касаться щеки. Аккуратно поглажу рубашки, Пока спишь - постираю носки.
Я вплету тебе в волосы ночью Разноцветные теплые сны - Воплощением счастья воочию Круглый год от весны до весны
Я на двери повешу заклятья - К нам беды не закатится ком. Улыбнусь тебе ласковым счастьем. Заберешь Домовенка в свой дом?
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Текстильная кукла - Домовенок+выкройка
Текстильная кукла - Домовенок+выкройка
Текстильная кукла - Домовенок+выкройка
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Оберег - Домовёнок Кузя и Домовушка
Оберег - Домовёнок Кузя и Домовушка
Оберег - Домовёнок Кузя и Домовушка
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
БАБА ЯГА . КТО ОНА?
БАБА ЯГА . КТО ОНА?
В.Я. Пропп. Исторические корни волшебной сказки (фрагменты)
Яга -- очень трудный для анализа персонаж. Ее образ слагается из ряда деталей. Эти детали, сложенные вместе из разных сказок, иногда не соответствуют друг другу, не совмещаются, не сливаются в единый образ. В основном сказка знает три разные формы яги. Она знает, например, ягу-дарительницу, к которой приходит герой. Она его выспрашивает, от нее он (или героиня) получает коня, богатые дары и т. д. Иной тип -- яга-похитительница. Она похищает детей и пытается их изжарить, после чего следует бегство и спасение. Наконец, сказка знает еще ягу-воительницу. Она прилетает к героям в избушку, вырезает у них из спины ремень и пр. Каждый из этих типов имеет свои специфические черты, но кроме того есть черты, общие для всех типов. Все это чрезвычайно затрудняет исследование.
Идя "куда глаза глядят", герой или героиня попадает в темный, дремучий лес. Лес -- постоянный аксессуар яги. Мало того, даже в тех сказках, где нет яги (например в сказке "Косоручка"), герой или героиня все же непременно попадают в лес. Герой сказки, будь то царевич или изгнанная падчерица, или беглый солдат, неизменно оказывается в лесу. Именно здесь начинаются его приключения. Этот лес никогда ближе не описывается. Он дремучий, темный, таинственный, несколько условный, не вполне правдоподобный.
Здесь перед исследователем открывается целый океан материалов, связанных с представлениями о лесе и его обитателях. Чтобы здесь не заблудиться, необходимо строго придерживаться только тех представлений, которые связаны со сказкой. Так, сказкой почти не отражены лешие и русалки. Русалка во всем афанасьевском сборнике встречается всего один раз, и то в присказке. Леший всегда есть не что иное, как переименованная яга. Тем теснее связь сказочного леса с тем лесом, который фигурирует в обрядах инициации. Обряд посвящения производился всегда именно в лесу. Это -- постоянная, непременная черта его по всему миру. Там, где нет леса, детей уводят хотя бы в кустарник.
Лес как отдельный изолированный элемент еще ничего не доказывает. Но что этот лес не совсем обычен, видно по его обитателям, видно по избушке, которую вдруг видит перед собой герой. Идя "куда глаза глядят" и невзначай подняв взор, он видит необычайное зрелище, -- избушку на курьих ножках. Эта избушка как будто бы давно знакома Ивану: "Нам в тебя лезти, хлеба-соли ести". Он нисколько не удивлен ею и знает, как себя держать. Некоторые сказки сообщают, что избушка эта "крутится", т. е. вращается вокруг своей оси. "Стоит перед ней избушка на курьих ножках и беспрестанно повертывается" (Аф. 235). "Стоит и вертитце" (К. 7). Такое представление получилось от неправильного понимания слова "повертывается". Некоторые сказки уточняют: когда надо -- повертывается. Повертывается она, однако, не сама собой. Герой должен заставить ее повернуться, а для этого нужно знать и произнести слово. Опять мы видим, что герой нисколько не удивлен. Он за словом в карман не лезет и знает что сказать. "По старому присловию, по мамкину сказанью: "Избушка, избушка, -- молвил Иван, подув на нее, -- стань к лесу задом, ко мне передом". И вот повернулась к Ивану избушка, глядит из окошка седая старушка" (Аф. 560). "Избушка, избушка, повернись к лесу глазами, а ко мне воротами: мне не век вековать, а одна ноць ноцевать. Пусти прохожего" (К. 7).
Что же здесь происходит? Почему нужно избушку повернуть? Почему нельзя войти просто? Часто перед Иваном гладкая стена -- "без окон без дверей" -- вход с противоположной стороны. "У этой избушки ни окон, ни дверей, -- ничего нет" (17). Но отчего же не обойти избушки и не войти с той стороны? Очевидно, этого нельзя. Очевидно, избушка стоит на какой-то такой видимой или невидимой грани, через которую Иван никак не может перешагнуть. Попасть на эту грань можно только через, сквозь избушку, и избушку нужно повернуть, "чтобы мне зайти и выйти" (См. 1).
Избушка открытой стороной обращена к тридесятому царству, закрытой -- к царству, доступному Ивану. Вот почему Иван не может обойти избушку, а поворачивает ее. Эта избушка -- сторожевая застава. За черту он попадет не раньше, чем будет подвергнут допросу и испытанию, может ли он следовать дальше. Собственно, первое испытание уже выдержано. Иван знал заклинание и сумел подуть на избушку и повернуть ее.
Будем следить за действиями героя дальше. Избушка повернулась, и герой в нее входит. Он еще пока ничего не видит. Но он слышит: "Фу, фу, фу! Прежде русского духу слыхом не слыхано, видом не видано; нынче русский дух на ложку садится, сам в рот катится" (Аф. 137). "Русський дух ко мне в лес зашол!" (Сев. 7). Или короче: "Фу, как русска кость воня" (Аф. 139). На этой детали надо остановиться. Она очень существенна.
Однако как только мы обратимся к сравнительно более ранним ступеням, то сразу получим ключ к нашему мотиву. Этот материал показывает, что Афанасьев не ошибся, утверждая, что запах Ивана есть запах человека, а не русского. Но его утверждение можно уточнить. Иван пахнет не просто как человек, а как живой человек. Мертвые, бестелесные не пахнут, живые пахнут, мертвые узнают живых по запаху.
Запах Ивана есть запах живого человека, старающегося проникнуть в царство мертвых. Если этот запах противен яге, то это происходит потому, что мертвые вообще испытывают ужас и страх перед живыми. Ни один живой не должен переступать заветного порога.
Канон сказки требует, чтобы вслед за восклицанием "Фу, фу, фу" и пр. следовало выспрашивание о цели поездки: "Дело пытаешь или от дела летаешь?". Мы ожидаем, что герой теперь расскажет о своей цели. Ответ, который он дает, должен, однако, быть признан совершенно неожиданным и не вытекающим из угроз яги. Он прежде всего требует поесть. "Чего кричишь? Ты прежде напой-накорми, в баню своди, да после про вести и спрашивай" (Аф. 105). И, что самое необычайное, яга при таком ответе совершенно смиряется: "Баба-яга их напоила, накормила их, в баню сводила" (105). "Слезла, кланялась низко" (137).
Отметим, что это постоянная, типичная черта яги. Она кормит, угощает героя. Отметим еще, что он отказывается говорить, пока не будет накормлен. Что это? Почему герои никогда не ест, например перед отправкой из дома, а только у яги? Эта не бытовая, не ново-реалистическая черта, эта черта имеет свою особую историю. Еда имеет здесь особое значение. Требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет право на нее, что он "настоящий". Вот почему яга и смиряется при его требовании дать ему поесть.
Мы теперь обратимся к рассмотрению самой яги. Облик ее слагается из ряда частностей, и эти частности мы рассмотрим сперва в отдельности, и только после этого рассмотрим фигуру ее в целом. Сама яга со стороны облика является в двух видах: или при входе Ивана она лежит в избе -- это одна яга, или она прилетает -- это яга другого вида.
Яга-дарительница при приходе Ивана находится в избушке. Она, во-первых, лежит. Лежит она или на печке, или на лавке, или на полу. Далее, она занимает собой всю избу. "Впереди голова, в одном углу нога, в другом другая". (Аф. 102). "На печке лежит баба-яга, костяная нога, из угла в угол, нос в потолок врос" (137). Но как понимать "нос в потолок врос"? И почему яга занимает всю избу? Ведь она нигде не описывается и не упоминается как великан. И, следовательно, не она велика, а избушка мала. Яга напоминает собой труп, труп в тесном гробу или в специальной клетушке, где хоронят или оставляют умирать. Она -- мертвец.
Русская яга не обладает никакими другими признаками трупа. Но яга как явление международное обладает этими признаками в очень широкой степени. "Им всегда присущ атрибут разложения: полая спина, размякшее мясо, ломкие кости, спина, изъе- денная червями" (Guntert).
Если это наблюдение верно, то оно поможет нам понять одну постоянную черту яги -- костеногость.Чтобы понять эту черту, надо иметь в виду, что "осознание трупа" -- вещь очень поздняя. В уже приведенных нами стадиально более ранних материалах из Америки охранитель царства мертвых всегда или животное или слепая старуха -- без признаков трупа. Анализ яги как хозяйки над царством леса и его животных покажет нам, что ее животный облик есть древнейшая форма ее. Такой она иногда является и в русской сказке. В одной вятской сказке у Д. К. Зеленина (3В 11), которая вообще изобилует чрезвычайно архаическими чертами, роль яги в избушке играет козел. "Лежит козел на полатях, ноги на грядках" и пр. В других случаях ей соответствует медведь, сорока (Аф. 249, 250) и т. д. Но животное никогда не обладает костяной ногой не только в русском материале (что можно было бы объяснить явлениями языка -- "яга" рифмует с "нога"), но и в материале международном. Следовательно, костяная нога как-то -связана с человеческим обликом яги, связана с антропоморфизацией ее. Переходную ступень от животного к человеку составляет человек с животной ногой. Такой ногой яга никогда не обладает, но такими ногами обладают Пан, фавны и пестрая вереница всякой нечисти. Всякого рода эльбы, карлики, демоны, черти обладают животными ногами. Они так же сохраняют свои животные ноги, как их сохранила избушка. Но яга вместе с тем настолько прочно связана с образом смерти, что эта животная нога сменяется костяной ногой, т. е. ногой мертвеца или скелета. Костеногость связана с тем, что яга никогда не ходит. Она или летает, или лежит, т. е. и внешне проявляет себя как мертвец.
Яга постепенно выясняется перед нами как охранительница входа в тридесятое царство и вместе с тем как существо, связанное с животным миром и с миром мертвых. В герое она узнает живого и не хочет его пропустить, предупреждает его об опасностях и пр. Только после того как он поел, она указывает ему путь. Ивана она узнает как живого по запаху. Но есть еще другая причина, почему яга воспринимает Ивана по запаху. Хотя в русской сказке этого никогда не говорится, но все же можно установить, что она слепая, что она не видит Ивана, а узнает его по запаху. Эту слепоту предполагал, между прочим, уже Потебня. Он объясняет эту слепоту так: "Яга представляется, между прочим, слепою. Можно догадываться, что слепота Бабы значит безобразие. Представление тьмы, слепоты и безобразия сродни и могут заменить одно другое". Это доказывается анализом корня "леп" в славянских языках (Потебня). Такое заключение Потебни неверно уже потому, что слепой она является не только на русской или славянской почве. Слепота существ, подобных яге, явление международное, и если уже становиться на путь изучения этимологии имени или слова для обозначающего его явления (что всегда очень опасно и часто неверно по существу, так как значение меняется, а слово остается), то нужно было бы заняться сравнительным изучением обозначения слепоты в разных языках. К названию яги не приведет ни одно из них. Но подобный анализ мог бы показать, что под "слепотой" понимается не просто отсутствие зрения. Так, латинское caecus не только означает активную слепоту (невидящий), но и, так сказать, пассивную (невидимый -- caeca nox -- "слепая" ночь). То же можно вывести относительно немецкого ein blindes Fenster.
Итак, анализ понятия слепоты мог бы привести к понятию невидимости. Слеп человек не сам по себе, а по отношению к чему-нибудь. Под "слепотой" может быть вскрыто понятие некоторой обоюдности невидимости. По отношению к яге это могло бы привести к переносу отношения мира живых в мир мертвых: живые не видят мертвых точно так же, как мертвые не видят живых. Но, можно возразить, тогда и герой должен был бы представляться слепым. Действительно, так оно должно было бы быть, и так оно и есть на самом деле. Мы увидим, что герой, попавший к яге, слепнет.
Но действительно ли яга слепая? Непосредственно этого не видно, но по некоторым косвенным признакам об этом можно судить. В сказке "Баба-яга и Жихарь" яга хочет похитить Жихаря и прилетает к нему в тот момент, когда его приятели и сожители, кот и воробей, ушли за дровами. Она начинает считать ложки. "Это -- котова ложка, это -- Воробьева, это -- Жихарь-кова". Жихарько не мог утерпеть, заревел: "Не тронь, яга-баба, мою ложку!". Яга-баба схватила Жихаря, потащила", (Аф. 106). Итак, чтобы узнать, где Жихарько, яга должна услышать его голос. Она не высматривает, она выслушивает, так же как она вынюхивает пришельца.
Другая особенность облика яги -- это ее резко подчеркнутая женская физиологичность. Признаки пола преувеличены: она рисуется женщиной с огромными грудями: "Титки через грядку" (Онч. 178. Грядка -- шест для полотенец и пр.); "Яга Ягишна, Овдотья Кузьминишна, нос в потолок, титьки через порог, сопли через грядку, языком сажу загребает" (См.150). Или: "На печи, на девятом кирпичи лежит баба-яга, костяная нога, нос в потолок врос, сопли через порог висят, титьки на крюку замотаны, сама зубы точит".
Итак, яга снабжена всеми признаками материнства. Но вместе с тем она не знает брачной жизни. Она всегда старуха, причем старуха безмужняя. Яга -- мать не людей, она -- мать и хозяйка зверей, притом зверей лесных. Яга представляет стадию, когда плодородие мыслилось через женщину без участия мужчин. Гипертрофия материнских органов не соответствует никаким супружеским функциям- Может быть именно потому она всегда старуха. Являясь олицетворением пола, она не живет жизнью пола. Она уже только мать, но не супруга ни в настоящем, ни в прошлом. Правда, в сказке она нигде не названа матерью зверей. Зато она имеет над ними неограниченную власть.
Широко распространено мнение, что яга -- персонаж, для которого типично задавание трудных задач. Это верно только для женских сказок, да и то можно показать, что эти задачи в основном -- позднего происхождения. Мужчине задачи задаются гораздо реже, вообще редко, и они весьма немногочисленны. Обычно награждение следует сразу после диалога. ""Едва ли достанешь! Разве я помогу" -- и дает ему своего коня" (Аф. 174). "Накормила его, напоила и дала Кобылицу-Золотицу" (Сев. 46). Таких случаев можно привести очень много, это -- типичная форма. Спрашивается: за что же яга награждает героя? Внешне, художественно, это награждение не мотивировано. Но в свете материалов, приведенных выше, мы можем сказать, что герой уже выдержал ряд испытаний. Он знал магию открытия дверей. Он знал заклинание, повернувшее и открывшее избушку, знал магию жестов: окропил дверь водой. Он принес умилостивительную жертву зверям, охранявшим вход. И, наконец, самое важное: он не испугался пищи яги, он сам потребовал ее, и этим навсегда приобщил себя к сонму потусторонних существ. За испытанием следуют расспросы, за расспросами награда. Этим же объясняется уверенность, с которой герой себя держит. В том, что он видит, не только нет ничего неожиданного, наоборот -- все как будто давно известно герою, и есть то самое, что он ожидал. Он уверен в себе в силу своей магической вооруженности. Сама же эта вооруженность действительно ничем не мотивирована. Только изредка мы встречаем такие персонажи, как тетушку, наставляющую девушку, как держать себя у яги. Герой все это знает, потому что он герой. Геройство его и состоит в его магическом знании, в его силе.