Крашенинникова В.А. Ах Мама, Маменька…

Стран­ная ситу­а­ция у нас в народе. Несколько поко­ле­ний пред­ков ате­и­стами были — сплошь пар­тий­ные да ком­со­мольцы. Боль­шин­ство нынеш­них пра­во­слав­ных кре­сти­лись пять-десять лет назад. Духов­ную жизнь мы знаем только по книж­кам да по житиям. Воз­можно поэтому — в след­ствие отсут­ствия реаль­ного поло­жи­тель­ного духов­ного опыта у нас насту­пают «духов­ные галлюцинации».

Все нам кру­гом мере­щится: то пере­пись — «нас посчи­тали!», то злые масоны из мини­стер­ства Нало­гов и сбо­ров через ИНН вер­буют анти­хри­стову рать, то пас­порта вдруг стали таить таин­ствен­ную мисти­че­скую опас­ность (до этого со звез­дой были — и ничего! — и.И.). Это не счи­тая ковар­ных кол­ду­нов, кото­рые могут, по вере неко­то­рых, даже и убить на рас­сто­я­нии, а уж порчу наве­сти — как раз плю­нуть. Все это у людей в голове вме­сто Хри­ста и веры в Божий Промысл.

Но есть и дру­гая сто­рона «духов­ных гал­лю­ци­на­ций»: нач­нет вдруг мере­щиться свя­тость. При­чем свя­тость доселе в исто­рии Церкви не быва­лая — врожденная.

Перед нами книжка «Ах Мама, Маменька …», где и кто изда­вал — непо­нятно. Собы­тия про­ис­хо­дят на Урале. Автор — мать ребенка, кото­рый скон­чался один­на­дца­ти­лет­ним отро­ком — Кра­ше­нин­ни­кова Вален­тина Афа­на­сьевна. Суть книги: ее покой­ный сын Сла­вик 1982 г.р. — вели­кий свя­той. Аргу­менты? Их пол­ная книга. Что же это — исто­рия святости?

Житие

Мать Сла­вика утверждает:

«… Пре­свя­тая Тро­ица и его [Сла­вика — и.И.] дру­зья [?! — и.И.] дали ему поне­многу [?! — и.И.] от себя силы и он отпра­вился сюда к нам на греш­ную землю, чтобы помочь нашему (чело­ве­че­скому) спа­се­нию. «А когда я вер­нусь обратно к ним», — ска­зал Сла­вик, — «и буду пока­зы­вать им свои раны, они спро­сят: «Как ты все это пере­жил?» — и будут меня за что-то очень бла­го­да­рить» [1] — уж не Св. Тро­ица ли Сла­вика будет бла­го­да­рить? «Когда вы узна­ете, кто я есть на самом деле, то сна­чала испу­га­е­тесь …» [2] — правда то, «кто он на самом деле» мы из книги так и не узнаем, наверно и автор сама не поняла: то ли ангел к нам явился, то ли свя­той, а может Сам Все­выш­ний посе­тил людей? Тогда и про раны понятно.

Соб­ственно этими цита­тами с пер­вых стра­ниц книжки можно было бы огра­ни­читься. Пра­во­слав­ному чита­телю и так все уже ясно. Но в книге много вещей явно соблаз­ни­тель­ных для нево­цер­ко­в­лен­ного чело­века. Тут все есть: и анти­христ, и кол­дуны, и шестерки, и ИНН, и чудеса с явле­ни­ями, и про­зор­ли­вость, и исце­ле­ния. Короче: налицо весь набор совре­мен­ного псев­до­пра­во­слав­ного трил­лера. Поэтому при­дется ска­зать о сем шедевре подробнее.

Стран­но­сти пред­ше­ству­ю­щие и сопут­ству­ю­щие рож­де­нию ребенка у Вален­тины Афа­на­сьевны, выска­зы­ва­ния о его высо­ком пред­на­зна­че­нии сосе­дей, вра­чей и про­хо­жих оста­вим без комментариев.

Нач­нем с того момента, когда мать впер­вые обна­ру­жила у сына осо­бые способности:

«Сла­вик, видя мое состо­я­ние, подо­шел и открыто мне ска­зал, что нам дадут трех­ком­нат­ную квар­тиру — ему об этом было «ска­зано»… Я была оше­лом­лена не тем, что нам дадут квар­тиру, а тем, что ему это кто-то ска­зал. Я спро­сила: «Сла­вочка, давно ли с тобой раз­го­ва­ри­вают?» Он отве­тил, что сколько себя пом­нит, все­гда с ним раз­го­ва­ри­вает один и тот же голос» [3] .

Итак, ребе­нок посто­янно слы­шит чей-то голос. Какова при­рода этого явле­ния? Есть три варианта:

Голос от Бога (ангела, святого); Голос от лукавого; От есте­ства (пси­хи­че­ское расстройство).

Мать, есте­ственно, при­знает за истину пер­вый вари­ант. Ее можно понять. Но должны ли мы только из ува­же­ния к ее мате­рин­ским чув­ствам думать также?

А как вообще отно­сится Цер­ковь (ее Свя­тые) к таким вещам? Вопро­сим Свя­ти­теля Игна­тия (Брян­ча­ни­нова) — а в его лице и весь мно­го­ве­ко­вой духов­ный опыт Пра­во­слав­ной Церкви:

«Так, хри­сти­ан­ские аске­ти­че­ские настав­ники запо­ве­дуют не обра­щать осо­бен­ного вни­ма­ния на все вообще явле­ния, пред­став­ля­ю­щи­еся чув­ствам душев­ным и телес­ным: запо­ве­дуют соблю­дать при всех вообще явле­ниях бла­го­ра­зум­ную холод­ность, спа­си­тель­ную осто­рож­ность» [4] — то есть ни в коем слу­чае не при­ни­мать услы­шан­ный голос за истин­ное Божие явле­ние, не бесе­до­вать с ним, не вопро­шать его. «Бла­го­дать, когда будет в ком, не пока­зы­вает чего-либо обыч­ного или чув­ствен­ного; но тайно научает тому, чего прежде не видел и не вооб­ра­жал нико­гда. Тогда ум тайно науча­ется высо­ким и сокро­вен­ным тай­нам …» [5] — то есть, свя­тые не голоса слы­шат, дей­ствие бла­го­дати иное. Сла­вик же слы­шал «жен­ский голос … этот голос живой, а наши голоса рядом с ним словно мерт­вые» [6] — это похоже на состо­я­ние «кон­так­тера». «В духов­ных виде­ниях нет ничего чув­ствен­ного: они достав­ля­ются тща­тель­но­стью в испол­не­нии еван­гель­ских запо­ве­дей и борь­бой с гре­хов­ными помыс­лами и ощу­ще­ни­ями» [7] — слу­чаев «врож­ден­ной бла­го­дати» Цер­ковь не знает, напро­тив, мла­де­нец рас­смат­ри­ва­ется не как ангел из дру­гого мира, а как сын пад­шего Адама, несу­щий в себе зачатки всех стра­стей. Об этом знает каж­дый, кто хоть раз при­сут­ство­вал на таин­стве Крещения.

Теперь про сами голоса:

«Отно­си­тельно гла­сов и явле­ний нужна еще боль­шая осто­рож­ность: здесь ближе и зло­вред­нее пре­лесть бесов­ская. Мно­гие из свя­тых и искус­ных Отцов были обма­нуты бесами, хитро скры­ва­ю­щими и обли­ча­ю­щими свою ложь и тьму при­зра­ками истины и света; тем удоб­нее могут быть обма­нуты ныне… Нужно дол­гим вре­ме­нем и опы­том при­учить ум и сердце к отли­че­нию добра от зла, под какой бы личи­ной ни мас­ки­ро­ва­лось зло. Поэтому свя­тые Отцы запо­ве­дали, чтобы ново­на­чаль­ные не вве­ря­лись ника­ким гла­сам и явле­ниям, — но отвер­гали их и не при­ни­мали их, предо­став­ляя дело суду и воле Божией, а для себя при­зна­вали сми­ре­ние более нуж­ным вся­кого гласа и явле­ния. Глас Хри­стов — Еван­ге­лие; будем вслу­ши­ваться в него и ему пови­но­ваться» [8] .

Таким обра­зом, Боже­ствен­ность глав­ного «дара» Сла­вика — таин­ствен­ного голоса, откры­вав­шего ему все тайны насто­я­щего, про­шлого и буду­щего — не про­сто может быть постав­лена под сомне­ние, сомне­ний-то как раз и нет. Нет сомне­ний в том, что этот «дар» не от Бога, а от двух (или одного из двух) иных источ­ни­ков. Попро­буем аргу­мен­ти­ро­вать этот вывод.

«… Когда мы со Сла­вой оста­лись вдвоем, то он мне пове­дал, что видит все внут­рен­ние органы людей и знает, о чем люди думают, что он видит все забо­ле­ва­ния в самом начале, и ока­зывается, в школе он уже неко­то­рым детям помог. Он ска­зал, что знает мысли нашего пре­зи­дента, аме­ри­кан­ского президен­та, да и вообще мысли всех людей знает: где, какие ядер­ные ракеты стоят и сколько, что сек­ре­тов для него на земле совер­шенно нет. Ему в это время было восемь лет!» [9] — на дворе 1990 год, у вла­сти Гор­ба­чев, идет разору­же­ние. Есте­ственно по теле­ви­зору пол дня про это гово­рят. Не уди­ви­тельно, что в голове у ребенка ракеты да президенты.