Как нужно называть грехи на исповеди?

Доброго здоровья! Интересует вопрос: как нужно называть грехи на исповеди? Понятно, что каемся мы Богу, а священник всего лишь посредник, но все же насколько подробно нужно называть грехи? Достаточно называть грех или обязательны подробности (когда, почему, с кем, отчего, у кого и т.д.)? Если рассматривать грех блуда, то необходимо рассказывать подробности (когда, с кем и прочее), или достаточно называть сам грех? Или же грех воровства, нужно говорить: когда, у кого, сколько? Или, опять-таки, только сам факт греха? Также и про остальные грехи интересует, насколько подробным должно быть это? Спаси Христос!

Здравствуйте, Елена! Святые отцы учат нас крайне осторожно подходить к любому церковному таинству и проявлять великую рассудительность. Думаю, что при наличии времени у вас и у вашего духовного отца в принципе можно подробно обсуждать каждое проявление вашей греховности. Но если исходить из практики моих духовников и тех, кто терпит меня исповедником, могу сказать, что с каждым человеком для меня важно определить не только то, какой и когда совершен грех, но и почему это совершилось (по небрежности, вспышке страсти или «по привычке», т.е. есть греховная страсть); в зависимости от укорененности греха в человеке и «общественной опасности» (был ли причинен духовный или материальный вред другим людям или семьям) обсуждается возможность и методы духовного исцеления. Степень ответственности за многие грехи варьируется в зависимости от возраста грешившего и иногда его семейного состояния. Возможно, вам стоит довериться своему духовному отцу, и если вы уже доверили ему свою душу, то и принимать те методы «лечения», что он вам предлагает. Дай Бог нам всем смирения и желания стать ближе к Царствию Небесному! Бог в помощь!

Уникальное издание «Полный учебник церковнославянского языка» с примерами из грамматики 1648 года — первая книга на русском языке, которая содержит исчерпывающее внутреннее описание церковнославянского языка, а также множество таблиц с примерами. Учебник написан без использования специальной филологической терминологии и предназначен для самого широкого круга читателей. Он будет незаменимым пособием для желающих во всей полноте понимать церковные книги и старинные русские источники, написанные с соблюдением правил церковнославянского языка.

Первый прямой перевод старого русского Евангелия на современный русский язык, доносящий до нас то, как читали и понимали Священное Писание наши предки. Перевод был сделан с церковнославянского дораскольного Евангелия Московской печати 1651 года. В книгу вошли все четыре канонических Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Для удобства, в книге приведено синодальное разбиение на главы и стихи, а также церковное деление на зачала. Двухцветная печать с киноварью. Предназначено для самого широкого круга читателей.

О разделе

Вопрос священнику — раздел сайта «Русская вера», который пользуется особенной популярностью. Мы получаем новые вопросы православному батюшке практически каждый день и особенно много их поступает от начинающих христиан, которые только слышали о старообрядчестве, а познакомиться с ним ближе не имели возможности.

Мы знаем как это бывает сложно, — переступить порог храма и задать свой вопрос священнику вживую. И конечно, личная беседа и живое слово утешения никогда не заменят электронной переписки. Тем не менее, нам нужен духовный совет.

Мы верим, что все старания наших пастырей будут не напрасны даже в том случае, если хотя бы один из спросивших получит некую духовную пользу!

Русская вера и русские традиции: старообрядчество и староверы вчера и сегодня

Последние годы в Росиии, в силу известных политических и экономических событий, растет интерес к своим корням и самоопределению русской нации. Идет поиск тех незыблемых, родных ценностей, которыми так богата наша история, наш народ. Русская культура, русские традиции, русская истрия и русская вера — вот основные тематики, которыми все чаще интересуются наши соотечественники, настоящие русские люди! Старообрядчество является живым примером того созидательного мировоззрения, на котором можно построить прочную и незыблемую патриотическую основу для духовной, культурной и научно-экономической жизни общества.

Сама история старообрядчества показывает невероятные примеры стойкости и патриотизма, защиты делом своей веры и традиций, истории и культуры своей Родины — святой Руси. Уже сейчас многие как светские, так и церковные авторы публикуют материалы, посвященные духовному и культурному наследию, истории и современности старообрядчества. Однако сам феномен старообрядчества, его философия, мировоззрение и особенности терминологии исследованы до сих пор слабо. «Кто такие староверы?» — на этот вопрос пока нет однозначного ответа, понятного для каждого нашего соотечественника.

Сайт «Русская вера» является самым обновляемым источником информации, рассказывающий об истории и современной жизни старообрядчества в целом и старообрядческих согласий в частности, таких как: РПСЦ, РДЦ, ДПЦ, Старопоморы-федосеевцы и другие, а также Старообрядные приходы в лоне РПЦ. Наш проект дает возможность читателю отслеживать актуальные новости старообрядчества, найти прямую дорогу и посетить старообрядческий храм, вспомнить прекрасные русские традиции, прикоснуться к архивным документам и памятникам культуры, каковым является Лицевой Летописный свод (Лицевой свод Ивана Грозного). Сайт первым начал собирать истории и биографии из жизни особо значимых деятелей прошлого (протопоп Аввакум, Митрополит Амвросий) и наших современников (Агафья Лыкова, Митрополит Алимпий). На страницах нашего ресурса можно задать вопрос священнику и побеседовать с единомышленниками. Мы приглашаем всех небезразличных патриотов поддержать нашу идею и объединиться в деле восстановления нашей общей родины — святой Руси!